X255.王德峰的中西思想必修课

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• 🎵 包含文件：01.1 导论：中西方思想在根源上的不同.mp3
• 🎵 01.2 孔子的“仁”学.mp3
• 🎵 01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界？.mp3
• 🎵 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）.mp3
• 🎵 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）.mp3
• 🎵 01.6 “道家”思想的核心与老子的论道（下）.mp3
• 🎵 02.1 古希腊哲学论道的起源.mp3
• 🎵 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.mp3
• 🎵 02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.mp3
• 🎵 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.mp3
• 🎵 02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.mp3
• 🎵 02.3 逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？.mp3
• 🎵 02.4 巴门尼德：语言即是存在的家.mp3
• 🎵 02.5.1 “本体论”学说的形成.mp3
• 🎵 02.5.2 柏拉图的“理念论”：两个世界的划分.mp3
• 🎵 02.6 总结：中西思想中的“天道”与“真理”.mp3
• 🎵 03.1《大学》三纲领与人生三重境界（上）.mp3
• 🎵 03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.mp3
• 🎵 03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴.mp3
• 🎵 04.1 终极关怀之概念和缘起（上）.mp3
• 🎵 04.2 终极关怀之概念和缘起（下）.mp3
• 🎵 04.3 在五种人伦中的生命价值.mp3
• 🎵 05.1 “原罪说”的含义.mp3
• 🎵 05.2 宗教经验的本质（上）.mp3
• 🎵 05.3 宗教经验的本质（中）.mp3
• 🎵 05.4 宗教经验的本质（下）.mp3
• 🎵 06.1 中国古代主体性思想的渊源.mp3
• 🎵 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽.mp3
• 🎵 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.mp3
• 🎵 07.1 佛学的中国化.mp3
• 🎵 07.2 禅宗是修心的法门（上）.mp3
• 🎵 07.3 禅宗是修心的法门（中）.mp3
• 🎵 07.4 禅宗是修心的法门（下）.mp3
• 🎵 07.5 用生命感受“阅读”佛经.mp3
• 🎵 07.6.1 “菩提本无树”的智慧.mp3
• 🎵 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧.mp3
• 🎵 07.6.3 “众生平等”的观念.mp3
• 📁 07.6.4 “心
• 📁 佛
• 🎵 众生三无差别”.mp3
• 🎵 08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.mp3
• 🎵 08.2 理学派与心学派的分野：性即理.mp3
• 🎵 08.3 理学派与心学派的分野：心即理.mp3
• 🎵 08.4 作为养心之学的“阳明心学”.mp3
• 🎵 08.5.1 性灵主体之塑造（上）.mp3
• 🎵 08.5.2 性灵主体之塑造（中）.mp3
• 🎵 08.5.3 性灵主体之塑造（下）.mp3
• 🎵 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响.mp3
• 🎵 09.1 中世纪第三等级的社会理想.mp3
• 🎵 09.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义.mp3
• 🎵 09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上）.mp3
• 🎵 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）.mp3